《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》一

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。

      乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？

      岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

     ä»Šæ™‚(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。

      夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

      是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。

      故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。    

      æ˜¯ä»¥å—œæ¬²ä¸èƒ½å‹žå…¶ç›®，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。    

      æ‰€ä»¥èƒ½å¹´çš†åº¦ç™¾æ­²è€Œå‹•(dòng)作不衰者，以其德全不危也。    

      å¸æ›°ï¼šäººå¹´è€è€Œç„¡(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？

      岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。

      二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。

      ä¸‰ä¸ƒ，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。

      四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。

      五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋?/p>

      六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。

      七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。

       丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。

       二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。

       三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。

       四八，筋骨隆盛，肌肉滿(mǎn)壯。

       五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。

       六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。

       七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。

       八八，則齒發(fā)去。

       腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。

       今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。

       å¸æ›°ï¼šæœ‰å…¶å¹´å·²è€，而有子者，何也？

       岐伯曰：此其天壽過(guò)度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過(guò)盡八八，女子不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

       帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎？

       岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

       黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。

      中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽(tÄ«ng)八遠(yuǎn)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。

      其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

      å…¶æ¬¡æœ‰è³¢äººè€…，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。

責(zé)任編輯：葉子

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